庐山谣寄卢侍御虚舟赏析
1、【简析】这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切了。
2、赏析：这首诗是咏叹庐山风景的奇绝，游览飘然，猛发学道成仙之欲望，并进而邀请同伴。诗分四段。首六句为第一段，是序曲。以楚狂自比，对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之心。
3、三句意谓庐山秀丽突出，高耸在天空斗宿边，九叠屏风的峰峦如锦绣云霞般展开，山峰倒影在清澈的鄱阳湖中，闪耀着青黑色的光彩。以上是对庐山总的描绘。
4、综上所述，《庐山谣寄卢侍御虚舟》这首诗生动地描绘了庐山的险峻壮美、清幽灵秀、神秘神奇的特点，展现了庐山的独特魅力，使人不禁对这座山的美景产生了浓厚的兴趣。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
庐山谣寄卢侍御虚舟是唐代伟大诗人李白晚年的作品。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白，译文如下：我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》翻译如下：我原是楚国的狂人，高唱凤歌讥笑孔丘。手执神仙的绿玉杖，早晨我辞别黄鹤楼。为着寻仙，我遍访五岳不辞遥远，平生中，我最爱好到名山去遨游。
卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代伟大诗人李白晚年的作品。
庐山谣寄卢侍御虚舟翻译
1、《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白，译文如下：我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。
2、庐山谣寄卢侍御虚舟是唐代伟大诗人李白晚年的作品。
3、庐山谣寄卢侍御虚舟翻译具体如下：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
4、《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代伟大诗人李白晚年的作品。
5、作者或出处：李白 古文《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文： 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
6、“ 谣 ”即“ 歌 ”，是一首歌唱庐山的歌行体诗。卢侍御虚舟，即殿中侍御史卢御舟。李华《三贤论》云：“ 范阳卢虚舟幼直，质方而清。 ”贾至有《授卢虚舟殿中侍御史制》。
唐诗之七言古诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》阅读
1、谣：不合乐的歌，一种诗体。卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。
2、大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。
3、这首诗以虚舟寄给卢侍御的方式，生动地描绘了庐山的特点。首先，诗中描绘了庐山的险峻和壮美。庐山群峰耸立，云雾缭绕，山势雄浑险峻，给人一种雄奇壮美的感觉。
